漫畫–青鳥與迷宮–青鸟与迷宫
納說到底拒諫飾非了山達柯爾神的牧師，於是午間各戶蛇衛情況的樹下過活喘息的時節，那老傳教士便留下一張紙條，自個兒個辭行了。紙上說教會有事命他之從事，故此不行和各位同臺跟蹤之類。
格林姆在附近看了，即哼笑道：“這器械是去和團結一心的同夥聯結去了吧。又或是他的到了不行狗頭蜴人的影蹤，就一個人離，以免咱倆跟他強工具。早懂得就一刀弒他了。”另一頭的樂琳竟自也不可開交稀罕的同意道：“這軍械看樣子也是個敵人，確實理所應當先開頭，免得被他搶了先。”
東子一派撕了紙條單向輕笑道：“不菲爾等兩個還有視角一至的時候哈。見兔顧犬此次是我的處分有疑雲咯？橫豎跑都跑了，就不論他了。此起彼伏走吾輩諧調的路吧。”走到半途上，跟在後邊惶惶不可終日的拉芬納卻乍然跑上前操：“艾力露教士，您多教我一部分煉術吧。我想從今天首先就幸而實行壇城煉法的操演。”
東子談談道：“不必多教。殊～～之前教學的怎的《六獸真形圖》、《方框五老靈元經》，你無論選一本去練就行了。他們是尚無同的高難度闡明生死存亡扭轉的公設，一期從八卦的零度，一度從各行各業的劣弧，各有高低啦。降順都口角常好的根基煉術講義，爾等修壇城煉法的，不要那麼高的煉術，底蘊的就夠了。更何況這些根源的經本原來就把全面骨架佈局給你搭好了，你如果故意得地話，燮就佳績覓到當中甚而高檔煉術了。””“
拉芬納馬上稍微急了：“您給格林姆他倆都是中高檔煉法，何如交給咱的就只是底工的呢？是不是學中高等級地煉術分的要求？”但卻聽東子談道：“魯魚帝虎這個狐疑。因爲尖端的煉術就提到到小半世界觀地悶葫蘆，秘術德魯伊有協調一套天衣無縫的世界觀，中低等煉法又是和這套世界觀有離譜兒一環扣一環的操練。練着過渡就唯恐和你們神教地教義撲了。從而就折中一剎那，嶄露了你修的‘壇城煉法’，它表面上掛了‘煉’兩個字，其實最主導的部分紕繆煉法，是‘業力法’，煉術僅僅一種不可或缺的協助和維繫心數，對世界觀瓦解冰消太正經地渴求，適於得宜爾等該署特別的神教教衆來習。”
重生之 小 小 農家女
拉芬納和後身的格林姆、樂琳等人夥計豎着耳朵問津：“‘業力法’是該當何論回事務？它和煉法或許誰個更好？”就聽東子應時頂返一句：“哪‘何人更好’？爾等連年那樣，動輒就問‘誰個更好？孰更好？’，何事煞是好的，適齡你自個兒的就好，就在人家覷很傻很生動，那亦然好！不適合的你地就破，即令另一個上上下下人看很猛很暴力，那也淺！法法等效嘛，她自家並從未‘好’可能‘塗鴉’的性質，基本點是看利用誰身上，不行誰又是爲什麼練地。業力法借使能練到了極至，也乃是練到莫此爲甚完竣的疆界，就方可建成‘周報身上天’，‘雙全報身’在自身地‘上天’中消受漠漠宏闊的福德，一旦宇宙空間不滅，則‘完美報身’不滅、‘統籌兼顧報身’不滅則‘天國’不滅。‘天堂’則‘硝煙瀰漫福德’不朽。呦呀，這個又扯遠了。降服要修成頂圓滿地界限也是非正規費勁的，爾等就別流涎啦。你們能以照神教公設，修成‘差報身’就仍舊大拔尖了。審時度勢在神國其間混個聖靈噹噹是亞於問號的。”
格林姆迅即追問道：“那～～那～～那這個‘業力法’看看是比‘煉法’強的多咯。我是說對我們這種放不下吃苦的人以來，是不是強多了？那它算是什麼公設？能得不到提前跟俺們雲？”
恐怖鬼故事全集 小说
東子卻有些唉聲嘆氣道：“好個鬼喲。你合計‘業力法’相映成趣啊？‘業力法’的規規矩矩纔多呢。‘煉法’要破掉你的有些思謀歌劇式，甚或把五情六慾的思內置式也破掉，那訛要否定你的光陰，只是要讓你的真實爲外向羣起，從大寂滅中落草出大生氣，讓你敞亮生計還有此外絕可能。要是你破的掉，沒人管你是何以破的，你單方面吃大餐單方面拉大便都沒人管。實際上言行一致還算少的。但業力法就二了，它是要讓你要好的盤算和作爲在不知不覺漸契合寰宇的某種生活定式。當你用一種‘定式’去作用於宏觀世界，那六合就用原則性的企圖英國式來反所用來你。好像你用拳頭砸牆，你砸不破牆的時刻，這就是說你愈用勁打它，它就越忙乎打你，你輕裝推它，它就輕輕推你。有因有過、自討苦吃。光是這個‘受’是無形的，奏效魯魚帝虎云云溢於言表耳。你而今也打不破六合，據此當你拖一定的‘存定式’去感應自個兒和天下萬物的期間，你也在被宇宙空間所轉頭感化。倘使你能夠將團結一心的‘生活定式’闡明到一種精湛的界限，一種深嚴絲合縫和諧人命實爲的意境，哪怕只合了一小整體，那樣準一兼有，你就能成果了。固然你們要大白，在以此過程中，你們亟須從想法到行爲、從心思到生理都贊同這種‘意識定式’的哀求，不是某種拘板的贊同，但要能在此中闡揚出你和睦的命奇偉。之就很難以啓齒的啦，你的忖量、步履等等俱未遭界定，又要你致以～～反正我是難過合這種修法的，總感想像是綁發端腳起舞，以便跳的好，我沒那心思去學。不過拉芬納爾等仙非工會甚至一共教都是一種‘留存定式’，從而倒是蠻合宜你們去練的。”
格林姆撇了努嘴便不說話了，倒是旁邊的樂琳卻永往直前問起：“夫‘壇城煉法’適無礙何我來練？”東子給她的答話倒也很索快：“這兔崽子是給教士一類的人熟練地，你竟然先把的精魄煉法練好了再
抹香鯨聲音
還有。我揭示出地《四方五老靈元經》和《道德有‘業力法’嗎？爾等敦睦都疏失罷了。”
樂琳應時阻攔道：“‘業力法’？那兩本經我來往來回看了快衆遍了。更本付之東流壇城煉術地情啊。何在有‘業力法’？”卻聽東子立時開口：“誰說消解？《道經》間在講‘天之道’地部分不就是在講‘業力法’嗎？僅只戶才提了幾個擇要最主要點如此而已。淌若真能把這幾個重要性點搞婦孺皆知。再就是心想事成下了。起碼也騰騰練成‘美滿報身天堂’。無與倫比爾等也別想了。這種事項太難了。”
格林姆在邊際湊熱烈道：“夫‘十全報身穢土’真地能與星體同在？那不跟神國天下烏鴉一般黑了？您別是在宣傳僞神歸依吧？如若星體毀掉了。那樣‘尺幅千里報身淨土’會不會也緊接着滅掉？”
東子爭先擺手商兌：“你胡言哪樣？！‘面面俱到報身穢土’略似神國。但病神國！蓋這個‘兩全報身天國’錯事一度位面生存！魯魚帝虎誰都能看到地！只好修‘天之道’修到高妙鄂者又恐與所有西天性狀彷彿地神們才能見到並抵那種淨土。旁地。任你能又多大。即使如此能翻手破壞一番位面都無效！嘻。跟你們講不甚了了地。解繳我只寬解。設若大自然在。這種‘完善報身穢土’就溢於言表消亡。以它自我就是照貓畫虎悉世界而演進地‘存在定式’。也是世界要領地一種形。‘報身、報身’。怎麼叫‘報身’？即是你地核靈與舉動與宇宙圓滿適合了。故天地‘報與你地’。關於六合沒了會何如？我也不知曉。或者還能變動到另一個宏觀世界吧。我也不清楚。”
本想訖商量了。不測樂琳和拉芬納等人無休止地唧唧喳喳始起了：“差錯說‘完美報身西天’縱自然界地‘報與地’嗎？哪些宏觀世界滅了。他倆還能轉？”東子沒方只得商議：“坐他人練就‘完美報身天堂’者。都是練‘天之道’地嘛。哎喲叫‘天之道’啊？即令一番整體。它要漫漫存在就必需嚴守地特質。你們認爲天界地務就叫‘天之道’？！錯啦！整整與鬼神妖怪都不要緊。它特陳說一期到家大局部地多時征程。之所以生人有人類地‘天之道’。樹木有小樹地‘天之道’。牛鬼蛇神也有他倆好地‘天之道’嘛。這星體有此宇宙空間地‘天之道’。任何地天下也有它地‘天之道’嘛。一個旁落了。其餘還在嘛。穿插全球話當然也好變遷了。獨一沒時機轉移地執意竭愚弄‘人之道’地甲兵。與‘天之道’前呼後應地哪怕這‘人之道’。這可不是‘生人可以路’啊！之是指‘民用想要功勞調諧所無須論地特色’。故此你們看《品德經》中寫地丁是丁。天之道損方便而補虧空。人之道損欠缺而補腰纏萬貫。完完全全偏重地是絕對勻整、是好發揚、是不荒。這硬是‘完完全全’要共處所不必迪地。而個體想要強大、想要把要好地後任絡續下來。將精打細算、快要打家劫舍更多地財物、即將禁止莫衷一是地對頭、就要得到最無上地劣勢和準譜兒。這些都是要去‘損他人、禁用另一個’才能到手地。所以兩岸是有對陣之處地。”